Aceasta este ultima duminică înainte de Săptămâna Sfântă, iar mesajul este clar: mântuirea este aproape.

Isaia ne asigură: Dumnezeul nostru, care a deschis o cale în mare, va deschide o cale și în pustiu și va aduce apă în pustiu. Domnul aduce viață acolo unde este moarte: poporul îi va celebra laudele, așa cum o face Psalmul 125, lăudând lucrurile mari pe care le-a făcut Dumnezeu.

Sfântul Paul, scriind creștinilor din orașul Filipi, mărturisește: uitând de trecut și privind spre viitor, el aleargă spre scop, spre darul pe care Dumnezeu îl făgăduiește în Cristos.

Aceasta este experiența femeii care îl întâlnește pe Isus în Evanghelie. Suntem în templul din Ierusalim, în locul sfânt prin excelență. Este zori de zi. „Tot poporul” este cu Isus și el „fiind aşezat, îi învăţa”. El știe că în templu se merge pentru a fi cu Dumnezeu, pentru a vorbi cu el și despre el; nu este locul potrivit pentru a improviza un tribunal și a condamna pe cineva, dar cărturarii și fariseii, care au obiectivul declarat de „a-l ispiti pe Isus și de a avea de ce să-l acuze”, nu-și fac griji cu privire la încălcarea sacralității locului și o aduc pe femeia prinsă în adulter, tocmai pentru ca ea să fie văzută de mulțime și toată lumea să poată judeca comportamentul Învățătorului din Nazaret. 

Cărturarii și fariseii nu au niciun respect pentru templu și, prin urmare, pentru Dumnezeu, nici pentru Isus, nici pentru mulțime și cu atât mai puțin pentru femeie, pe care o folosesc și o arată cu dispreț.

Ei stau deoparte, aroganți și nerăbdători să rezolve cazul. Isus are o atitudine diferită: se apleacă, tace și scrie cu degetul pe pământ: El este cel care se smerește pentru a-i readuce pe oameni la demnitatea lor inițială. Sacrificiul de pe cruce este prefigurat aici. Isus, întrebat de două ori, îi cheamă în cele din urmă pe cei fără păcat să arunce prima piatră.

Cărturarii înșiși înțeleg: se recunosc păcătoși și pleacă, începând cu bătrânii. Și ei, și nu numai femeia, sunt acoperiți de milostivirea lui Isus, care privește cu iubire și nu judecă pe nimeni. 

C. L.