Triduum-ului pascal exprimă unitatea misterului pascal, care unește în mod inseparabil moartea și învierea lui Cristos. Punctul culminant al celor trei zile este Vigilia Pascală.

Unii subliniază faptul că Triduum-ul pascal este Paștele celebrat pe parcursul a trei zile. Din aceste motive, acesta exprimă pătimirea, moartea și învierea Domnului și este plasat în vârful anului liturgic.

Așa cum duminica sintetizează și exprimă semnificația săptămânii, tot așa Paștele sintetizează și exprimă semnificația întregului an liturgic. Joia Mare nu face încă parte din Triduum, care constă în zilele de vineri, sâmbătă și duminică. Cu toate acestea, joia deschide Triduum-ul, prezentând realitatea misterului pascal în dimensiunea sa rituală.

Sfânta Liturghie de joi seara se numește Cina Domnului. În ritualul cinei, Paștele este arătat în comuniune cu caritatea fraternă. Spălarea picioarelor apostolilor de către Domnul și Învățătorul Isus, plasată în acest context, subliniază valoarea smereniei și exaltă sensul slujirii. 

Vinerea Mare, prin urmare, este prima zi a Triduum-ului pascal. În această zi are loc o celebrare solemnă a cuvântului, urmată de o serie de rugăciuni și de rugăciunea universală. Nu există, însă, celebrarea Euharistiei, în locul căreia are loc adorația sfintei cruci, urmată de împărtășirea euharistică.

În Vinerea Mare, postul are, de asemenea, o semnificație deosebită, ca semn sacramental al participării la jertfa Domnului.

Sâmbăta Sfântă, a doua zi a Triduum-ului pascal, nu are celebrare euharistică. Ea îl celebrează pe Cristos odihnindu-se în mormânt, după lupta sa victorioasă și glorioasă de pe cruce. Este, de asemenea, o zi de mare liniște contemplativă, exprimând credința și speranța.

Sâmbăta Sfântă se încheie cu o vigilie nocturnă solemnă și cu Euharistia solemnă. Aceasta este noaptea de Paști, în care sunt botezați noii credincioși. De asemenea, participanții își reînnoiesc profesiunea de credință de la botez. Focul, apa, lumânarea sunt binecuvântate. Întreaga celebrare exprimă „noaptea luminată”. Se celebrează întotdeauna noaptea, pentru a retrăi mai bine trecerea de la întuneric la lumină și de la noapte la zi, simboluri vii care să manifeste misterul Paștelui, în Cristos și în noi.

C. L.